元夕寄故乡诸友八首 其二
元夕寄故乡诸友八首 其二朗读乡人新自故乡来，千里鱼书手自开。闻道家山风景好，玉笙吹月共徘徊。
元夕寄故乡诸友八首 其二。唐代。薛瑄。 乡人新自故乡来，千里鱼书手自开。闻道家山风景好，玉笙吹月共徘徊。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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送丁勺原侍御左迁潞安司理 其二。明代。余继登。 春明门外路，去去复盘桓。不是悲行役，其如吾道难。风尘双客鬓，道路一征鞍。独有青龙铗，时时马上弹。
戴安仲新婚赋得引凤曲 其三。明代。何吾驺。 高捲冰帘引凤仪，凤声还似管中吹。不须席上求凰曲，自有和鸾绝妙辞。
雨中出湖上送客。宋代。杨万里。 细雨轻烟著地昏，湖波真个解生尘。净慈灵隐君休觅，失却诸峰不恼人。
偈七首 其三。宋代。释继成。 狭路相逢且莫疑，电光石火已迟迟。若教直下三心彻，祇在如今一饷时。
和林平山见寄韵。宋代。顾逢。 劳劳终日者，少见白头时。过去事皆梦，未来人不知。偷生贫是福，真病药难医。学得巢由隐，无愁可上眉。
偈颂十五首 其九。宋代。释慧方。 令人翻忆老云门，问答全超未足论。棒下责情还会否，夜深明月照前村。
冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作。宋代。陆游。 卜日家祭灶，牲肥酒香清。分胙虽薄少，要是邻里情。众起寿主人，一觥潋灩倾。气衰易成醉，睡觉窗已明。