次韵谢刘仲行惠笋二首 其一

东堂夜坐偶成示秬秸和。宋代。张耒。 东堂岁云暮，永夜有余清。月暗雁程急，霜严鸡梦惊。微月旁舍火，断续戍楼更。老眼浑无睡，偏闻晓雨声。野水菰蒲秀，荒陂荠麦长。卑田留积雨，荒寺掩斜阳。远树连云梦，群山近武昌。言归日已夕，村径度牛羊。

题阮袭之合浦还珠卷 其一。明代。顾清。 子丧目与丧，孙归目亦明。嗣承真一线，游历恍他生。舞袖春花媚，书灯夜案清。云阶绳武地，细话十年情。

赋得万松岭送陈孟诚之京。明代。郑关。 吴门一道通幽谷，昔种青松作乔木。径里从教野鸟啼，林间判与归云宿。寂寂那知几度春，苍皮剥落胜龙鳞。飞花暗度樵人隧，落叶常随过客轮。今日旗亭送君去，去时雪满松间路。牢落无怀故国秋，苍茫正值青云曙。岭头雪霰已纷纷，最喜青青自拂云。临歧何必攀杨柳，折取松枝可赠君。

颂古十六首 其八。宋代。释心月。 头上漫漫，脚下漫漫。拄定即易，瞥转还难。金刚宝剑逼人寒，不堕机锋句外看。

题子颍所作登日观图。清代。姚鼐。 穷腊阴凌蔽暮曛，高岩孤迹此偕君。前生定结名山诺，到死羞为《封禅文》。岂有神灵通默祷，偶逢晴霁漫怀欣。却从元旦官斋静，看埽沧洲万里云。

戏咏端州石砚放言。明代。黎遂球。 我闻自昔盘古既开乾坤异，爰以轻清为天重浊为地。惟有磊磊落落之石质重而韵清，在乎山水之间各安置。奈何天无石，肆有触之崩而柱折。有女娲取而炼以补之，所馀者青玄赤白皆分别。迨夫百千万年，有祖龙骑之向东，而端州之石亶称奇绝。此石当时既补天，至今天色尚依然。云胡得此以为砚，我想女娲岂难煮而燥之，乃听其益笔发墨呵气则泉。吁嗟乎，女娲何不悟补天之微理，惜也此彼不知此。粤自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。而乃上典谟，下风史。民伪兹，圣人死。东家老儒炼六经以补之，而大儒曰仁，小儒曰理。岂若太古三民，不相往来而已。祖龙焚书亦似矣，而何复有管城子。管城子，舍此石而不可得。又千百年，而山之混沌是与人而俱蚀。八分变体点画便，遂使君子小人交相美其文墨。尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书，人人诗。宝此一片石，而矻矻然仰天而思。镂心刻骨，以裂此浑浑之元气。吁嗟乎，我欲补之，而几夜可补也。我欲毁此石以补之，夫谁解其意者。我闻石之精，与三皇五帝在天之灵而俱愁。夫何寸裂我石，而圣人之糟粕，尽以供伪儒之摹写。岂不闻当尧之时水逆行，泛滥于天下使禹治之。巨灵一擘，水皆东泻。夫石可擘，则亦可取而为砚。禹若曰，余知其然。肆任土作贡，惟有怪石浮磬，与筱簜竹箭。无毛颖管，无砚田片。何意于今数千年，山灵剥面谁为怜。我今一片大于拳，取而怀之袖中。是亦伪儒之流也。安得圣人尽驱此衣冠之盗，置之标枝野鹿之田。使之思悠悠，腹便便。礼仪三百，威仪三千，还之未始有始之前。谁为福始，谁为祸先。无表无得，日出而作，日入而眠。我亦投此石于众人，众人不受，投彼女娲，女祸亦不必以供其补天。夫何使我与文妖墨祟争此一片石，不耕获不菑畬，惟蠡测夫脉望之残编。

读山海经·其十。魏晋。陶渊明。 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。(辰一作：晨)

南庄偶成。明代。何巩道。 捲帘终日坐轻阴，世事如棋不自任。积水化云天欲白，断虹收雨海俱深。千家好月先秋满，一树新蝉向客吟。欲对高空望关塞，雁行秋思正相侵。