黄成之
黄成之朗读黄君求我古诚州，求之不得还西游。所求易予胡不予，渠家自弄庄生舟。
庄生传之贾太傅，便将死生同浮休。我家舟子与渠别，中孚之象刚包柔。
仰山俯泽乘巽木，藏离伏坎含坤牛。中间至虚若无物，实理备具非空浮。
此在太玄首黄宫，其于参同居中洲。会通古今贯微显，上下天地同周流。
人将百年等浮沤，我以千载为春秋。我言似大而非夸，人人皆有不自求。
黄君不信谓予赫，我自姬孔君庄周。
黄成之。唐代。魏了翁。 黄君求我古诚州，求之不得还西游。所求易予胡不予，渠家自弄庄生舟。庄生传之贾太傅，便将死生同浮休。我家舟子与渠别，中孚之象刚包柔。仰山俯泽乘巽木，藏离伏坎含坤牛。中间至虚若无物，实理备具非空浮。此在太玄首黄宫，其于参同居中洲。会通古今贯微显，上下天地同周流。人将百年等浮沤，我以千载为春秋。我言似大而非夸，人人皆有不自求。黄君不信谓予赫，我自姬孔君庄周。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
古诗黄成之相关作品
游嵬石山寺。宋代。岳飞。 嵬石山前寺，林泉胜景幽。紫金诸佛相，白雪老僧头。潭水寒生月，松风夜带秋。我来属龙语，为雨济民忧。
厓山大忠祠 其一。明代。文徵明。 鼎湖龙远野云阴，慷慨中流誓国心。臣力不支香气竭，忠䰟有限海波深。百年仁义空澌尽，此日神州遂陆沉。峻节奇功磨不得，崖山突兀自千寻。
至日。明代。尹耕。 天涯亦有穷愁日，病里翻多故国思。腊冻岭梅难索笑，春迟宫柳未舒眉。浮灰不送囊中赋，弱线还添鬓上丝。强自登楼望云物，四方忧隐尚边陲。
杏。宋代。洪咨夔。 万山筑底作春妍，一树繁红直几钱。深院日长来燕后，平池水暖浴鹅天。弦歌礼乐诗书地，榜帖功名富贵天。儿辈对花须自勉，莫教空恼少陵颠。
题赤松。宋代。郑刚中。 世谓仙易得，汉武吾所知。终老坐迷妄，海上求安期。世谓仙难得，二王等儿嬉。安期自来顾，一笑相与归。难易讵能诘，戃恍谁复窥。千古赤松事，话者君勿疑。凌遐与倒景，物外非无之。要须功行满，乃可超尘泥。无怀轻诞心，鹤鹿浪欲骑。安期寄语谓世人，初平不是牧羊儿。
送夏肯父赴补。宋代。杜范。 之子问行李，策足游上都。晚风吹客袂，话别聊踌躇。朝家渴多士，璧水来英儒。子志横四海，亦复随群趋。磨砺强国策，它时剪骄胡。卓彼漫塘翁，一壑老壮图。万牛挽不前，世事付长吁。君欲访隐所，为问今何如。
寄山中僧。元代。宋无。 名山旧隐严鹚秀，精舍萧间殿阁虚。像礼旋檀千古佛，经翻自叶五天书。灶依草座跏趺后，禽下花台施食馀。空翠湿衣横概粟，绀泉澄钵涌芙蕖。惊峰梦绕云中寺，鹿苑身栖物外居。清梵夜迦松月冷，孤禅画起柏烟疏。曙钟寒韵侵虞籁，午供春香入野芜。道念有时怜老病，尘缘无计间真如。远公若许来同社，陶令何妨去结庐。便向东林傍尊宿，菩提从此发心初。